你如何理解“男女平等”和“女权”？随父姓是男女不平等的表现吗？

孩子跟谁姓，真得重要吗？志林哥哥认为真正的独立，除了拥有独立思考的能力，更重要的是，拥有选择自由。可以选择结婚，也可以选择不结婚；可以选择飞蛾扑火地爱一个男人，也付得起错付的代价；可以选择为事业拼尽全力，也可以选择因为爱一个人，生一个随对方姓的孩子。相比于很多需要依靠“生一个孩子”，才能在家庭立足的人。事实上，无论是独立女性还是独立男性，都同时兼具“争取”和“妥协”两种属性，不是只有“争取”才叫独立，“妥协”同样是独立的必需品。婚姻不是PK赛，不是去论证谁的权力更大，而是两个人携手朝着一个共同的方向前行。在这个过程中，此刻，你牺牲一点，他时，他多付出一点，才是把婚姻经营得更好的智慧。而不是，时刻去论证，在关系中，谁赢过谁，或者，谁更独立。

当我们谈论女权时，是希望获得与男性同等的工作权、教育权、投票权等等。女权是在男女明显不平等的前提下，寻求一份平等，而不是反过来要求特权。

当女性求得女权时，首先要做的事情是，不把自己放在弱者的地位上去求得一份特殊的关照。为自己负责，是我们对于自我最基本的要求。如果所谓的“女权”，是把自己放在一个被拯救者的位置，持弱横行，不仅没有为自己争取到权益，反而是主动放弃了自己：放弃了自己被尊重的权力，放弃了自己自主的权力，放弃了去挣一份属于自己的人生的权力。这些，原本都是我们非常珍视的权利。

真正的独立也好，权利也好，都应该是平和的。当我们都能够平视彼此，才获得了平等与尊重的前提。当我们真正能够平视彼此的时候，我们也不再有必要，去强调谁更独立，而是共同去思考如何合作，让整体更好。我们要的，从来都是独立，而是独立背后的自由、平等和尊重。

生命至上之上，她是黄河长江。

她是祖国万岁，她是宇宙洪荒。

从原始漫长的母系社会到不长的父系社会，因为人以为决定命运的是力量。

所以，女子基本是传宗接代的工具，所谓母亲孝子，好像多半时候不以为然。

花木兰好像只是传说，

穆桂英好像只是小说，

即使武则天大帝，好像一直非议一千五百年。

不幸的是，不但男子有如此思想，女子亦有。

新中国成立了，宋庆龄副主席扬眉吐气。

如今更好了，不再是拚力量的时代，

只是生育好像一直在不公平，

一直在困扰"母亲”

法律没有规定孩子该跟谁姓，随爸爸、随妈妈都ok，这个事是需要夫妻双方去平等协商的，既然是协商，又怎么会存在男女不平等呢？拿这个嘲讽papi酱很没意思。

女权是基于性别不平等所以才产生的女性主义，它的核心是反歧视、反压迫、反剥削，它应该是去为女性争取获得与男性同等的尊重和权利，这才是真正的“男女平等”，而不是去强压男性。现在有一些所谓的女权是在走极端，极力的反生育和冠姓权，认为女性遵守这些，就是把自己视为工具。但实际上，生产和哺育小孩是女性的生理特性，是妇女力量的来源与解放的种子，这对于女性解放来说是正面资产。

女性如果不自尊自爱、自省自觉、自理自治，那么女权就只是牢骚，在这个只存在男性和女性的社会里，你不能只寄托于男性妥协，平等的社会地位是需要有平等的社会价值去支撑的。 

#papi酱置顶##随父姓是男女不平等的表现吗#为什么要给我分配这个问题[允悲]太可怕了，害怕说错什么把人气抖冷了[允悲]我一直是主张男女平权，平等这件事很主观。很难像砝码一样能让天平稳定在平衡状态。

其实我觉得很多女性提跟谁姓的问题并不仅仅是在乎跟谁姓，最终在乎的还是背后所代表的性别权利。

单说跟谁姓这个问题，其实传统的意义大于权利的意义。当然也不是说传统就一定对或者一定不能打破。当达到普遍的共识自然就被打破了。

现在我们的社会，夹生的事特别多。观念到了但是现实却没到，于是喊破喉咙也没有用。也并不是说呼吁呐喊没有必要，当然有必要，观念先建立起来了才能朝理想的方向发展。

为什么说夹生呢？一大群女性还没有从原来的观念中走出来，她们或者是观念问题或者是客观的现实问题，让她们立刻独立是不现实的。

比如我有一个大学同学，中文系毕业，那时候国家还给分配工作，她也分配到了一所初中当老师。然而几年之后结婚，结婚之后辞了工作回家当全职太太。她就是觉得当全职太太是她的人生理想，能怎么样？是不是就是那种令人气抖冷的原型？

再往前找找，也有初中毕业以后找人嫁了的同学，经济完全无法独立，如果撺掇她们抢平权，她们未必肯。不过她们在家掌握财政大权则是十之八九的。

随着社会的进步这种现象会越来越少，即使不呼吁也会逐渐改变。所以我认为并没有必要急于一时，要知道我们的女性放开小脚也才不到百年而已。

不好说未来几年，孩子也会要他们的权利，想要那种西方孩子的自主权。但是我们的社会现实是孩子一辈子都是孩子，念书要管，结婚要管，买房子买车将来他们有孩子还要管。不必找个例反驳，我说的是社会大环境。如果现在的社会环境下，父母有能力而孩子坚决不接受父母的帮助，恐怕会带来家庭矛盾吧。

如果现在的社会大环境是18岁以后孩子都可以经济独立，或者大部分可以经济独立，父母自然也就接受了他们要的自主权了。

[允悲]絮絮叨叨也不知道说了什么，冒犯谁了别骂，虽然我脸皮厚但也怕骂…… 

#papi酱置顶##随父姓是男女不平等的表现吗#男女平等更重要的是精神层面的要求！

只要在精神层面上，一个家庭里的男女是平等的，就可以了，不能放在具体事例上看待男女是否平等。

比如，人们常常把一个家庭里谁管钱当做家庭地位的象征。其实，这是很偏颇的。夫妻两个，谁有管钱的能力谁就管，只要在花钱的决策中，不搞独断专行，两个人商量着来，就是平等的。要不然该怎么样呢？

现在，许多年轻夫妻实行AA制，看上去绝对是男女平等了，但在我们年龄大一些的人看来，这不像是夫妻，更不像家庭，这样的平等没什么意义。

只是举这么一个简单的例子，其实很多方面的事情都能够证明，在一个家庭中，男女平等是精神层面的互相尊重，而不是具体事务上的平均分摊！

#papi酱置顶##随父姓是男女不平等的表现吗#男人和女人，主要区别就是性别不同，都是母亲怀胎十月所生。从生命个体来看本身就应该是平等的，男女各半边天。但是每个时代有不同的制度、生活方式，从以往的男尊女卑，男的可以三妻四妾，只有男人才能读书习字，女人出嫁前待至闺中不能和陌生男人说话，更别说是接触。。。这种种的现象是限制了女人，形成了男女不平等待遇。就现代社会也有大男人主义，男人霸道，女人伺候男人，女人只能做家庭主妇，甚至有男人家暴女人，这种现象还是存在。因此就有男女平等的呼声，我也支持男女平等。那么男女如何平等？现在还有现象就是男人为了尊重女人，反倒有很多女汉子蛮横、霸道、不讲理，甚至男人在家里成了耙耳朵，还说什么动不动就回家跪搓衣板、CPU，，，感觉男人地位低了，，，我认为男女平等，首先是社会制度上要平等；其次家庭主导权要和谐平等，大小事商量着办，在单位、公司除了职位等级，做为员工人人应该一视同仁，这就是地位上的平等；其三男女彼此要文明尊重，不论是社会的那个阶层，做为公民，人人应该平等，有钱人和底层工人，不论职业和阶层应该平等；其四、人与人之间本身是平等，在合法文明的范畴内，男人或女人打拼不容易，女人或男人应该给予的是支持和鼓励，而不是一味的嫌弃和贬低，心理上的刺激未必是让人奋斗的良药，物极必反，要做到真正的男女平等并不是心理上的安慰，而是真正的人权平等。

说一点人类学研究成果：

最初人类不知道父亲是谁，由于没有固定的性伴侣，只能确知母亲是谁。因此所有家庭和集体财产都因母亲的亲族系统保守、传承；劳动组织也是如此，分配更是如此。

但在小家庭化以后，舅舅们的积极性无法刺激起来，因为亲族集团里的孩子们和自己没有直接关系，同时人群科学认知支持人们逐渐认清了生育过程中男性的角色以及父子之间的关系。舅舅和外甥们之间的感情仍在，但是和自己亲生的孩子的感情更好——能够看出来孩子长得像自己。

姓氏里的姓是母族识别码，并不是父系标志。最初的人类社会亲族体系依靠母系建立的最主要的原因不是劳动关系，而是不知道父亲是谁。

其后各地区的人们先后在观察中建立的生育的科学认知，了解了父亲的作用，逐渐在相对时间段内恒定男女关系，逐渐确认了父系亲族关系。

在需要传承财产的年代里，诞生了父子连名制度，即孩子姓母姓，或者又同时和父亲尾音连名。

随后也有的地区、族群逐渐抛弃了母姓，而用氏，即父族姓。

随着家族人口兴旺发达，族群迁徙，宗族支脉广泛，强化区域间宗族的合作，以免在日后的社会竞争中自家人不认得自家人等等实际需求，跟越来越社会化的男子社会工作性质倾斜，父亲姓氏是宗族建立的依据。

财富分为：个人、家庭、家族、宗族四部分，再共同面向政府和其他社会组织。

因此姓氏父系是经济发展后的统一倾向。

进入现代社会，男女之间是社会和家庭工作任务分化导致，发挥两性差异性的各自优势。从权力本身上来说，准确地说是不对称，但是难以概括地说是不平等，即不存在普遍性的不平等。

由于社会管理技术的进步，现在姓氏本身都不再发挥古代的识别码作用了。

现在给孩子取名，仍然有普遍意义上的社会文化识别码，但是姓氏的法律意义已经不重要了。过去改姓，其实也主要是需要断绝男性后裔的家族有人接续香烟——实质就是有后代打理宗祠祭祀礼仪和祖坟的管理。

今天，这些事务都可以市场化延续。

随着观念的变化，什么改变都是可以接受的。

不变，也是可以接受的。

人类创造出文化的目的，是培养在危机到来之前的预判断能力，在此基础上还要增强求得正解的能力。

如果文化演变为固化的符号，再变成可以扣来扣去的一顶帽子，用盖帽子的方式扭曲我们对生活方式的判断，这不是文化的良性结果。

现代文化，我们追求的是人人平等，但不是人人对称同权。性别之间？民族之间？区域之间？信仰之间？不外乎“人人”。

我不建议将这些人与人的关系复杂化、具体地历史标签化。 

#papi酱置顶##随父姓是男女不平等的表现吗#《婚姻法》第二十二条:子女可以随父姓，可以随母姓。法律规定子女随父母那方姓都可以，但是从传统思想看，主要是随父姓，除非赘婿的，子女才随母姓！反过来说，随母姓就提现了男女平等了吗？随母姓是不是对父亲的轻视呢？我并不是男权主义，子女随那方姓，都会认定属于男女不平等，所以这个姓氏问题，并不存在男女不平等的情形！在婚姻法中，多处保护女性儿童的权益的规定，甚至有所倾斜，法律更注重保护妇女儿童权益！现有单独颁布的《妇女儿童保护法》，没有男性的单列法律。从立法角度，还是多方面保护女方的！ 

#papi酱置顶##随父姓是男女不平等的表现吗#当然不是，毋宁说是历史延续而约定俗成（至少现代中国如此），男女平等在现代意义，随着社会分工细分，女性已从女卑桎梏中脱离出来（妇女是半边天），获取了经济地位平等，法律上《妇女权益保护法》、《反家暴法》等相关法律给予法律上认可和保护，当然现实还有诸多壁垒（就业、领域、地区等）需要优化（这里也有男女生理结构的差异），需要进一步解放生产力，做大蛋糕，从经济上予以释放，才是平等致本之道，没经济收入男士也不平等呀。女权更多是观念上的矫枉过正，不是主张什么就能在现实中实现，女权要的不是平权是特权，也是一帮不读书的蠢货，嘴上是主义心里是生意为反而反。人类本就从母系社会演变而来，只要是权，注定是与人人平等现代公民观念背离的。透过现象看本质，《婚姻法》规定孩子可随父姓也可随母姓法律已有规定，说话就有人挑刺，不必所有人都同意，同意不同意的不侵犯别人、社会、国家利益都好。人家孩子姓什么干卿底事，闲的蛋疼，还婚驴、贱人都出来了，女人何故为难女人呢。

所谓 “男权”、 “女权” 之类，可笑而荒谬。

社会的 “男女平等” ，每个国家都没有真正的 “男女平等” 。

随父姓，这另当别论。

男女平等与否，因人而异。

谁也不可能去干涉别人的想法，我只表明我的态度：

现在社会争议与热议的某些社会事件，在我看来都是不需要被争议之事。

随父姓，随母姓，这对于一个而言，只是姓名。姓氏有多重要？并不太过重要。

牵扯任何男女平等之类的社会问题，不要看他人的言行，而是看看你自己到底是一个怎样的人 . 

#papi酱置顶##随父姓是男女不平等的表现吗#

要谈论这个话题，先分享一个故事：

亚瑟王被俘，对方国王要求他回答一个十分难的问题，如果答出来就可以得到自由。这个问题就是：“女人真正想要的是什么？”

亚瑟王开始向身边的每个人征求答案，但一无所获。最后别人告诉他让他求求助一个女巫，女巫回答了这个问题，“女人真正想要的，是主宰自己的命运。”每个人都知道女巫说出了一条伟大的真理，于是亚瑟自由了。

所以说真正的男女平等，就是让女人和男人一样拥有自主选择自己怎么生活的权利。

两个人格和精神都独立的人走入婚姻，是因为彼此相爱才走到一起的，不是为了争个输赢。谁也没有权利去控制和支配对方，每个人都有自主选择的权利，这就是男女平等。

同样的，孩子随父姓还是随母性，完全取决于女性的自我选择，如果说随父性就是男女不平等，那就歪曲了男女平等的真正内涵，是一种非黑即白的二元思维模式。

过分强调女权主义，想把女性的权益凌驾于男性之上，和父权社会男人的权利至高无上没有本质上的区别，都是通过压低此，抬高彼的权益之争罢了。 

女拳主义认为：“尊重女性是文明进步的标志，越尊重女性的地区越欣欣向荣。北京上海的妇女地位比欠发达地区高，所以北京上海就非常繁华。现在是拼脑力而不是拼体力的年代了，女人比男人聪明，对社会做出了巨大贡献……”这种说法听起来很有道理，导致许多人真的以为“妇女能顶半边天，不但不比男人差，还比男人强”。然而实际上只要在一线干过活的都知道，无论是重体力劳动还是重脑力劳动，绝大多数妇女都是配角。绝大多数妇女的能力跟男人比，相差不是一点点，而是非常大。谎言说一千遍就会成为真理，“妇女能顶半边天”这种愚民政治口号就是因为女拳邪教控制新闻传媒，长期洗脑灌输而导致绝大多数人都不会去质疑。 

女权只是一个名字，目的是把男女之间，女性比男性少了的权利给补上。而不是说要弘扬女性权益，打压男性权益的意思。感觉有不少人争执的点都是这个原因。至于你说现在大家都一样是不是平等，我只能说不是，甚至真的理想的那种平等是永远不可能存在的，男人跟男人、女人跟女人之间都不可能平等，男女更不可能平等了，时至今日性别歧视比古时候确实少了太多，但还是有很多地方存在的。

另外平权的意思是权利的平等，性别平权不是要让不同性别的人变成一样（也没法一样），而是让不同性别的人权利变成一样。

权利本身是个可以做也可以不做的东西，所以平权真的实现之后大家的行为和现在可能真的没有多大的不同，但是每个人的自由得到了保障，这绝对是完全的不一样。 

你如何理解＂男女平等＂和＂女权"？随父姓是男女不平等的表现吗？。。。这要从天地之间说起？3界、有欲界（有欲望的世界）植物、动物、都有分、公、母，外国也一样，基本都是随父姓，。色界，(一样有色身但是已经没有欲望了）植物、动物、都只有公的？色界天人神仙是莲花化生，。无色界，（已经没有色身了、只有呼吸及思想），这3界都在银河系里，无法出离3界火宅、还要6道轮回，。中国古代也有、父为天（天父）乾为天？，母为地（地母）坤为地？，男女平等是有些国家在提倡？並非每个国家都能提倡男女平等？，现实社会如、伊斯兰教国家、女人连衣服、包头、只露出眼睛???？其他部位不能露？而女人本身的身体构造就是比较污浊、每个月都要往外排出经血？在体力方面也较差？。而在天地之间？女人想要下一辈子做男人？很难？需要多修福德500世、才能出生男人身？，。最快方法是今生修行、念佛法门？（南無阿彌陀佛）往生西方极乐世界，在西方极乐世界、一律男人身，(已经出离3界不用6道轮回、是无量寿、无量光明、无量快乐）、就算你再回来地球、只有男人身了？（也可以乘愿再来、完成大愿望）。。阿彌陀佛。。名号：妙有如意 ...展开全文c

#papi酱置顶##随父姓是男女不平等的表现吗#男女不平等的话题能激发如此多的讨论，本身就说明了必然存在“不平等的现象”，这无谓太多讨论，生理的差异性带来了男女无论从生理到心理到思维方式和社会参与诸多方面的不同，要想追求一切平等未必现实，但现代社会的进步，女性接受高等教育和就业的普及提高，让更多女性拥有了选择生活方式的权利，这一进步性我们也无需抹杀，女性同胞的发声范围和音量都在提升，但依然有很大局限性，这是话语权的问题，女性在中国的话语权不决定于性别而决定于社会地位……这一点还是要拎清楚的！

说回孩子随父姓问题，我个人觉得分两方面看，一是规则的制订是传承下来的所谓约定俗成的方式，我们习惯于把传承下来的习惯定义为必须遵守的规则，但事实上无法律强制，纯粹家庭内部问题，彼此小两口商量着来就行，外人没啥可掺和的，也跟什么男权女权没啥关系；二，为啥大家因此来质疑Papi酱，这个原因才更有趣，我个人倾向于内心投射偶像某一方面的坍塌，造成了部分“网络喷子”的无处安放，上纲上线更是某种“中国特色”，这是我们某些人的怯懦……

不管怎样，有了流量，总是好的，但随母姓就能提高女性家庭地位，就代表女性独立，你要是信这个，也就太浮于表面了吧 

#盗取天机# #papi酱# 丁卯　壬寅　丁酉，papi酱姜逸磊的八字偏强，是一个能力很强的职业女性，非女汉子或女强人，Papi酱其实很少刻意标榜女权，本质上算是一个自尊自爱、性别中立、能力很强的职业女性。这样的女性，担得起“独立女性”这四个字，但在激进女权主义者眼里，显然不行。激进女权者，她们当然从不承认自己激进，而是称自己为“真正的女权”，其它流派都是伪女权。她们反婚、反育，认为女性只要结婚，苦、累都是自作自受。女性无论自己多么自强自立，只要结婚生孩子，就是胎器、婚驴、免费代孕，除非对方出高价。比如Papi酱，他们认为能摘掉“婚驴”这个帽子的价码是，老胡给2000万。但我琢磨着，老胡要真给了2000万，是不是她们又会说，你把身体拿来卖，算什么独立女性？我特别理解为什么Papi酱选择了不回应。如果交流的双方站在拱桥的两端，中间隔着不可逾越的认知和角度差异，那么无论她怎么解释都没用。就算她咬碎牙齿，立马把孩子改成自己的“姜”姓，也一定会有人说，瞧，她迫于舆论压力才做的；她怕失去市场；她要吃饭；她不情不愿，骨子里还是男权 O你如何理解“男女平等”和“女权”？随父姓是男女... L三铜钱的微博视频收起全文d

#papi酱置顶##随父姓是男女不平等的表现吗#不是 ！  男女平等不了，为什么会有男人女人，因为需要两种的存在，都是都平等了那就只要男人或只要女人就好了呀。女权就是现在被无限放大问题。从原始的母系社会走过来到现在说明了一个被时代淘汰的社会体系是失败的，所以还是应该跟着父亲姓。男女平等只要不是男尊女卑就是平等了。很多职业女性的不理性还是比较不适合的。成功的理性的女性还是比较少，女性还是比较情绪化的。再说现在大部分的女性还是被男人宠着的，男性是被“欺压”的。很多事都是相互的只要包容，理解就好。不要一味的去主张我要什么，应该获得什么权益。 

男女平等，是为了平等，也就是说为两种性别说话，而女权主义，突出的是“女”，就是支持女性的权力，不支持男性的权利。

女权口口声声说女权是为了平等，但既然是为了平等，为什么要突出【女】字？因为，女权主义可以随时切换定义，而男女平等不能随便切换定义。

很多女权主义者都不愿意放弃【女权】这个突出【女】字的名号，为什么不直接说平权而强调女权呢？因为女权的塔基亚原则已经说明了一切。

所以，当一个人说自己是女权主义者，而且不愿意放弃【女权】这个头衔的时候，你就知道它是什么目的了。

当然两回事了，女权指的是妇女基本权益，随夫姓，随母姓都是夫妻个人自由，这两者根本不搭边好吧 

#papi酱置顶##随父姓是男女不平等的表现吗#法律规定孩子可以跟爸爸姓也可以跟妈妈姓，所以这根本没有争的必要，男女平等的核心是平等。

         就因为papi酱比老公社会地位高，于是就必须要求她争取更多的权利吗？这明显跟男女平等提倡的平权理论有悖，等于变相承认如果女性可以通过自身的努力获得更高的社会地位就有权利行使特权。

      如果真的想倡导女权运动，更积极的参与社会活动中去，努力去争取相同的工作岗位，相同的薪资待遇，相同的舆论环境更有必要。同时，女性还有很多不公平待遇，努力致力于去解决这些不公平，比关心别人的家庭内部关系更有意义。 

#papi酱置顶##随父姓是男女不平等的表现吗#转载具体随谁姓不归平等管，平等只能告诉你你有权利随谁姓。

我国法律规定孩子可以随父姓，也可以随母姓。

不应该歧视随母姓的家庭成员。

至于具体每个人怎么姓，与平等无关。目前的社会习俗下，一个人只能有一个姓，如果突然规定必须随哪一方姓，那么对另一方来说是不公平的。

不理解你们争来争去，如果我有孩子我才懒得管你随谁姓呢，随我姓和随隔壁老刘姓有啥区别吗？ 

你如何理解“男女平等”和“女权”？随父姓是男女不平等的表现吗？ 

认知，有不同层次。而各个层次，都有权利。

但现在“简单”毒鸡汤流行，“浑水摸鱼”下谋取私利。男女都受伤，抑郁率不断升高，成为世界问题。

真爱视角下，权利、平等、女权如下：

1、生命历史40亿年，大自然赋予生命“灵性”的意义；即，人性=兽性+灵性；但现在把“兴趣”当成“灵性”宣导，破坏了“苦做舟”“克己复礼”的“灵性”文明。

2、社会基因历史20亿年，相互提供价值，形成命运共同体。亦即：

a、自身要创造价值；但现在流行“安全感”，甩锅原生家庭、社会等外部不支持；

b、尊重、认可对方价值；但现在流行“感同身受”，以“要苹果”为标准，否定“给梨”。

3、重点1：两性基因历史12亿年。一个变成男女！即，男女“地位”是平等的。互动及自然选择下，抗风险能力强，寿命更长、传承更多、世界多彩。。。

4、重点2：男女存在共性，且可独自生存；是“1”“3”的延续演化，即人格平等；但现在流行“依靠”，矮化天赋价值，如“理性=直男癌=情商低”，又如“感性=小公举”。。。

5、重点3：男女天生差异，合作“共赢”环境！即“方法”不平等。

但现在流行“简单”，混淆“人格平等”与“方法不平等”；如要求男性“温柔/灵活”，“善解人意/懂”。。。

6、结合，核心：（PS，请体会转化与组合）

男女组成一个“家”，既要相互认可共性，也要找到差异的解决方法（4+5）。这需要“约定”！但在“算计”“累”“没意思”等毒鸡汤的挑拨下，“约定”被“新鲜感”“保鲜”“会撩”替代。造成没有形成“红脸白脸”的方法，而致使矛盾积累，压垮爱情的骆驼。

更可怕的是，强调“新鲜感”，形成了“狗熊掰棒子”的“逃避”习性，形成“曾经拥有”的“永远在初恋/分手”的爱情模式。

7、社会、承上：1+2+3的演化是“传承灵性”，即人要孝顺，而获得老人的“最后一课”——向死而生、互学互鉴。但现在流行“各自安好”，“老人无用”，形成本次疫情放弃“老人”的人道悲哀。

8、文化教育、启下：1+2+3+4+5的演化是“开启未来”，即在教育的同时“纠偏”自己与孩子的观念，可以形成社会所需的“团队能力”。研究表明，人脑30岁左右成熟；即如何对待“人格”平等，而“不成熟”的孩子？现在的教育导向是——隔离父母！做同学—陪读、做朋友—兴趣玩、做保姆—照顾、做圣人—给选择。。。

如此，孩子不懂“父爱母爱”，而指责为“大道理”“教训”“绑架”“代沟”；不尊重规律，以为世界那么大；不尊重目的，以为“沟通”方式“情商”有问题。。。

如上，只有穿透，才可以看懂——地位是平等的，是“唯一”的；但方法各有千秋，是“众多”的；而“唯一”与“众多”，统一在“幸福”“未来”上。

需要注意的是，

1“简单”被商家挑拨为“自己定义”，洗脑为“剁手”“消费拉动经济”模式。妇女孩子成为牺牲品。

2“不分对错”被机构弘扬，形成“不求甚解”的“赤字投资拉动经济”模式。

3综合，演化为“通货膨胀”“消灭赤字”模式，导致房价等物价上涨，存款购买力被洗劫。。。

因此，我们正处于“百年机遇”前夕，“百家争鸣后有汉唐盛世”；但众多毒鸡汤也已形成了黑暗，不仅影响“爱情”，还影响“社会”，更影响我们的未来。排除毒素，要否定旧我，很扎心；但，良药苦口，值得。

——提供正念+方法，助力穿透迷雾，收获真幸福。 

加关注，可见更多防毒鸡汤观点及方法。

对于网友认为，作为独立女性却不注重冠姓权不可原谅。

这种观点遭到更多网友反对，大家认为：

首先，按照我国惯例，大多新生宝宝随父姓是再正常不过的事情；

其次，papi酱的孩子跟谁姓只要他们夫妻商量好就行，别人无权插嘴，也与独立女性定义无关。

目前来看，支持理解papi酱的意见占绝大多数。

部分网友用“婚驴”和“冠姓”来定义“女权”是极端片面的。...展开全文c

#papi酱置顶##随父姓是男女不平等的表现吗#

男女平等，是指男女两性在政治、经济、文化、社会和家庭等各个方面，享有同等的权利，负担同等的义务，是我国的基本国策。解放后，我国妇女地位得到极大解放，特别是改革开放以来，发展到了现在，女性地位更是空前高涨，反而感到社会对男人很不公平。

女权我认为多与政治目的结合，宣传男女为何不平等，男女的权力架构，并强调从性别上进行分析，这种思想通通起源于西方，现阶段我国女性随着受教育程度和社会经济地位的提高，女权思维已经超过西方女性。

看了papi酱孩子随父姓引起的热烈讨论，感觉我国女性确实霸气，男人真的是挺窝囊的，我看用不了多久男人就会沦落成女人生育的工具了。非要说孩子随父姓是男女不平等，谁也没办法，因为它只是一个传统或习俗吧，就像保姆大都是女人一样，没谁刻意往男女平等不平等上想。

看看发起女权运动的西方，至今女性结婚后还是随丈夫姓，生的孩子跟谁姓就更不用多说了。那种女性赚钱比老公多、名气比老公大、地位比老公高就应该让孩子跟女方姓的论调实在太功利、太不靠谱，像英国前首相铁娘子撒切尔夫人、美国前国务卿希拉里、德国现总理默克尔等名人都是随老公姓的。